【摘　要】本文从南村地区语文乡土课程资源的开发和利用探究为例，提出在区域性课程文化资源的开发和利用探究中必须澄清课程资源的概念，强化课程资源意识，因地制宜地开发和利用各种课程资源，特别是乡土历史文化资源。通过提高课程资源的识别、开发和运用的意识，合理发掘和运用社区乡土历史的课程资源，并把这些资源运用到课堂上来，以促使语文教学充满生机和活力，为提高教育质量和教育创造无穷的空间，为区域性课程资源的开发和利用提供一些有参考价值的范例。

【关键词】语文　乡土课程资源　开发　利用　　创造性思维　　

语文新课程标准提出:“凡是有助于实现课程目标的一切因素都可以叫做课程资源。”课程资源与课程存在着十分密切的关系，没有课程资源也就没有课程可言。相反，有课程就一定有课程资源作为前提，课程资源的分布有明显的地域性和空间性，它分布的这一特性在乡土历史文化资源上体现得尤其突出。

　　一、关于乡土课程资源

 “乡土历史文化资源”主要指学校所在社区的自然生态和文化生态方面的资源，主要包括乡土地理、风俗习惯、传统文化、生产和生活经验等资源。其他课程资源与乡土历史课程资源的开发和利用相比较，乡土历史课程资源的开发和利用更能提高教育质量，更能为教育创造无穷的空间。在农村地区可利用的课程资源是丰富多彩、无穷无尽的，是许多城市条件好的学校所无法具备的，只是我们对课程资源的识别、开发和运用的意识不强，忽视了对校外课程资源的开发利用，造成许多有价值的课程资源的闲置与浪费。所以我们必须澄清课程资源的概念，强化课程资源意识，因地制宜地开发和利用各种课程资源，特别是乡土历史文化资源。下面是笔者在语文教学中开发和利用南村镇历史文化资源上几点粗浅的看法。

    二、南村地区语文乡土课程资源的开发与利用

南村地区是一个历史和文化积累非常深厚的村镇，有着丰富的历史文化底蕴和资源，是番禺历史文化资源较为丰富的地区之一，它的历史文化魅力是独一无二的。笔者经过长时间的调查研究实践，觉得其中许多乡土历史文化及成果都可作为我们语文教学的课程资源。

　　1、琳琅满目的乡土名联（对联）

对联艺术是中华民族的文化瑰宝。南村地区的对联种类按所在地建筑物可分为普通老百姓的住宅对联，庙宇寺堂对联，园林对联、商铺对联等。如邬氏光大堂、崔氏昌大堂、及黎永思堂、坑头三圣古庙、等这些祠堂、庙宇无不保留着古人留下的对联佳作。还有广东四大名园之一的余荫山房，传统街市的商铺、各家门前贴的对联，也可作为我们语文教学的乡土资源，开发和利用这些对联文化可对现行教材进行补充。

小学语文第十一册《积累运用八》实践活动要求学生收集春联，书写春联。笔者就地取材，鼓励学生逐家逐户地收集，收集完以后在课堂上讨论背诵，学生兴致勃勃地收集、讨论、背诵，还做了一期关于对联的手抄报呢！

学生收集理解余荫山房正门上的“余地三弓红雨足，阴天一角绿云深”。学生学习 这对联时，边欣赏里面的景色，边与对联相联系，有位同学还真的在量自己的脚步，看看是不是真的才三百步！这样通过探究实践性的学习，效果跟老师在课堂上滔滔不绝的讲解是无法比美的。                                

2、具有浓郁乡土气息的诗歌文化

诗歌文化是我国劳动人民智慧的结晶,挖掘乡土历史文化中的诗歌文化，把它们运用到语文教学上更是难得的教学素材。南村镇被称作“牡丹诗状元”的黎遂球，他所写的诗都是难得一见的佳作。在用作纪念他的黎永思堂里，就珍藏着他的名篇。天然和尚和他的师弟函可，都是清初岭南杰出的诗僧，天然有《瞎堂诗集》二十卷，函可有《千山诗集》二十卷，皆传世至今。这些古人留下的诗歌遗产都可运用到语文教学上，这样不但充实了学生的课外知识，且能加深学生对课文内容的理解。

如小学语文第十二册古诗《示儿》，讲到这首诗表达的是诗人临死还牵挂着祖国的安危，让儿子告知祖国统一事时。我投影出了天然和尚的诗：“兴明千古节，就义且从容……”告诉学生这是我们南村镇海云寺天然和尚作的诗。学生一听，立刻来了兴致，不约而同吟起来，通过讨论学习，学生不但深刻理解了课文中的知识，而且无形中增长了课外知识。这样日积月累，相信学生的知识定会更丰富！

3、珍贵的书法文化

余荫山房有园中的一大建筑——深柳堂。堂中木刻精品琳琅满目，名士墨宝闪耀精华。在珍贵的紫檀木雕屏上刻有清代名家的书法作品，还有乾隆时期的大学士刘墉的书法手迹。笔者曾多次带学生到此地观赏，请导游讲解相关故事及鉴赏者书法珍品。经过一段时间的学习，学生受这些书法名人及作品的熏陶，写字态度端正了，字体也工整了，且有些同学还对书法产生了兴趣，每天有模有样地练习写毛笔字呢！

4、蕴藏着祖国历史的文言文

文言文是在古代汉语口语基础上经过加工提炼而形成的一种以简洁、典雅为特征的书面语体，学生学习文言文的目的在于了解祖国的历史文化。语文教学大纲提出：“诵读古典诗词和浅易文言文，理解词句的含义和作品的思想内容，背诵一定数量的名篇。”

小学六年级的语文课本中新增设了一个单元对文言文进行专门的学习，在学习这个单元的文言文中，笔者把全班同学分成几个小组，利用假日时间，到祠堂、庙宇、等地方进行收集文言文及采访当地学者，学生经过和当地有关村民学者的沟通，将有关其韵味和作者的有关背景故事等整理出来。课堂上交流讨论，纷纷推荐自己的“挚爱”，课堂顿时成了学生探讨交流的平台，在这具有浓浓的探究学习气氛中，学生畅所欲言，学习变得更加主动，更加起劲。这与他们亲自收集家乡的文化成果有着密切的关系。

5、历史悠久的节日、民间风俗、风情文化

我们国家幅员辽阔文化传统存在着不同程度的差别。特别是在农村，有着许多有趣的习俗，寻找和挖掘这些民间风俗文化可作为语文作文教学和口语交际的一大素材，以此作为学生课外学习的资源，经济实惠、独具风味，别具一格。如板桥南海神祠和波罗诞、官堂康公诞、罗边猴王诞、南山村的北帝诞等，引导学生按“为什么——怎么样——感想（收获）”的线索进行自由分组探究，学生探究后把他们收集的资料经过小组讨论整理后再放进课堂探究讨论学习，而教师只是作为指导者的作用。

6、自然环境、名胜古迹

南村镇植地庄，七星岗等地是近代抗战时期华南抗日基地——珠江纵队二支队驻地、禺南北线活动大本营之一。为纪念抗战英烈，政府在南村植地庄修建了植地庄抗日纪念碑，烈士墓。这些可以作为学生爱国主义教育的基地。

7、乡土文化名人

明清以来，南村地区重文兴教，历史名人辈出。据不完全统计，明清两代，仅员岗村就涌现近40位进士和举人。近代，又涌现出岭南画派创始人高剑父、高奇峰；广东音乐大师崔蔚林；有华侨领袖梁启兆、崔树芬；历史学家邬庆时；被誉为“广绣艺术的最后传人”陈少芳；国家一级演员“新马腔”流派传人的彭炽权；“牡丹诗状元”黎遂球等许多乡土历史文化名人，这些都是近在身边的实实在在的榜样。发掘和了解这些文化名人，更能培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，使他们形成正确的价值观和积极地人生态度。文化名人的熏陶感染，必将潜移默化的影响着这群可塑性极强的孩子。

以上这些都可对当前的语文教学教材进行补充和拓展，合理地挖掘和运用这些乡土历史文化资源语文的课堂教学中，不但有效地提高了学生的语文学习能力，而且学生进一步的认识了中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。

三、南村地区语文乡土课程资源在教学中的价值

1、近在身边的人和事更能让学生信服，使教育产生巨大的作用

现在的课程设计大多远离学生的生活实际，注重理论的传授，忽视了学生的生活世界。新课程标准理念要求教师构建一个贴近学生真实世界的课程领域，经过多项教学实践也表明：近在身边的人和事更能让学生信服，使教育产生巨大的作用。因为这些资料都是学生用眼去看，用手去摸，用耳去听，用鼻子去闻，用嘴去问而得来的，真实可靠，学生深信不疑。

2、改变了学生传统的学习方式，培养了学生创新精神和动手实践能力

学生传统的学习方式是手拿课本呆坐在课室听老师讲课，老师讲多少听多少，回家围绕课本，完成老师布置的作业就可以了。但新课标指出：“语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的能力，而培养这种能力的主要途径也应是语文实践，不宜刻意追求语文知识的系统和完整。”语文乡土课程资源恰好排除这一弊端，贴近学生生活实际的课程资源，促使学生积极思考、大胆探索，是培养学生创新精神的重要途径。

3、有利于促进学生健康的情感，态度和正确价值观的形成

把学生身边的语文学习素材引入语文课堂，拉近学生与语文学习的距离，能大大激发学生爱家乡、爱祖国的情感。越是知识、技能的东西，越是可以通过讲授获得，而情感态度、价值观是不可完全通过讲授实现的，往往要通过创设情景，营造氛围，让学生去体会、体验，领悟，通过长时间的熏陶、潜在的积累而获得。学生需要参与一定的任务和活动感知一些东西，在感知的基础上体验，在体验的基础上有所感悟，最后再内化为自己的经验。

4、推动了综合实践活动课程的顺利开展

俗话说“百闻不如一见”让学生走出校门，走进社会，走进大自然去证实课堂和书本学到的东西，让学生关心社会、体验生活、创造生活。这样不但培养了学生动手查资料，动脑思考问题，动口沟通作探究的能力，而且还让学生在深入了解本土文化的同时更加热爱生活、热爱家乡、热爱祖国！

四、南村地区语文乡土课程资源开发与利用的形式

1、课堂上的渗透。课堂是学生学习的主要阵地，课堂上对乡土课程资源的利用是至关重要的。

　　2、用于校园文化建设（展示）。把乡土课程资源制成网页放在校园网上，也可以把所有的资源进行编辑制成展板进行展览宣传教育或用学校宣传栏“墙报”的形式展示。

　　3、编成校本教材。把这些丰富多彩的乡土历史文化资源编成校本教材，编写者是亲身参与实践探究活动的学生，指导者是教师及学校领导。

4、研制南村乡土文化资源计算机辅助教学软件或多媒体教学软件。

诺贝尔物理学奖获得者朱棣说:“要想在科学上取得成功，最重要的一点就是学会用与别人不同的思维方式、别人忽略的思维方式来思考问题，也就是说要有一定的创造性。”这就是我们常讲的创造性思维。科学需要创造性思维，而教育教学同样需要，拥有创造性思维，我们就会源源不断的开发出新的课程资源、新的课题。总的来说，在我们身边，可利用的课程资源是丰富多彩的，是无穷无尽的。只要我们能提高课程资源的识别、开发和运用的意识，合理发掘和运用社区乡土历史的课程资源，并把这些资源运用到课堂上来，语文教学定会充满生机和活力。

主要参考文献：

①、《课程改革的理论、实施与评价》　广州市教育局教研室编　2004年10月

②、余文森　吴刚平《新课程的深化与反思》首都师范大学出版社　２００４年５月版

③、吴江霖　戴健林《心理学概论》广东高等教育出版社　１９９６年４月版

④、《语文课程标准》（实验稿）　北京师范大学出版社　２００１年７月版

⑤、吴刚平 校本课程开发   四川教育出版社  2002年4月

⑥、朱光文《浅析初中中国史教学与珠江三角洲乡土资源的结合及其意义》番禺教研网2004年2月